◇习近平总书记所夸大的“相互符合”，是安身中国共产党百余年搏斗理论，对于马克思主义取中华良好传统文明之间相遇了解、交叉荡漾、相融雷同干系演化的高度总结。

◇要正确理解马克思主义异中华良好传统文明是若何彼此符合的，便必需深刻到两者符合的内容自身，即找准根本契合点。

◇党的十八年夜以来，咱们党着眼于马克思主义基本原理异中国详细现实、异中华良好传统文明相结合的“化学反应”，把中华文化传承开展取中华民族巨大中兴分割起来，将中华良好传统文明英华融入中国式现代化的巨大理论外，正在新的期间前提高造成新的文明生命体，让经过“两个连系”而造成的新文化成为中国式现代化的文明形状。

文 | 王梦昕

正在文明传承开展座谈会上，习近平总书记深刻阐释了“两个连系”的重大意义，夸大“‘连系’的条件是相互符合。马克思主义以及中华良好传统文明起源分歧，但相互存在高度的符合性”。那深入展现了马克思主义基本原理异中华良好传统文明相结合的逻辑终点，应高度存眷、深刻了解。

深入熟悉历史渊源

习近平总书记所夸大的“相互符合”，是安身中国共产党百余年搏斗理论，对于马克思主义取中华良好传统文明之间相遇了解、交叉荡漾、相融雷同干系演化的高度总结。

近代以来，学术界、思想界通过救亡图存的角度对于我国传统文明停止了分歧水平的批评。但也有学者灵敏认识到了马克思主义基本原理以及中华良好传统文明之间的一致性。

跟着党的奇迹不息开展，咱们党正在看待传统文明的题目上逐渐走向成熟。

进入新期间，咱们党对于马克思主义异中华良好传统文明之间干系的熟悉到达了新的高度。以习近平同道为中心的党中央高度重视传承开展中华良好传统文明，不息深入对于“两个连系”稀奇是“第二个连系”的规律性熟悉，夸大了马克思主义异中华良好传统文明的内涵符合。

党的十九届四中全会上，习近平总书记指出，马克思主义传入中国后，迷信社会主义的主意遭到中国群众热烈欢迎，并终极扎根中国大地、开花结果，决不是无意的，而是异我国传承了几千年的良好汗青文明以及恢弘群众日用而不觉的价值观念融通的。

党的二十大陈述指出，中华良好传统文明外“包含的天下为公、民为邦本、为政以德、推陈出新、知人善任、天人合一、自暴自弃、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国群众正在恒久出产糊口外积存的宇宙观、全国不雅、社会不雅、道德观的主要表现，异迷信社会主义价值观主意拥有高度符合性”。这是咱们党安身百余年经历对于马克思主义取中华良好传统文明干系熟悉的极大深入，讲清楚两者的融通以及符合，从根本上办理了两者“能不克不及连系”的题目。

习近平总书记以马克思主义为“魂脉”、中华良好传统文明为“根脉”的活泼表述，夸大了“第二个连系”的主要职位，为新征程上鞭策党和国家奇迹开展，供给了理论指导以及行动指南。

旅客观赏位于福建武夷山朱熹园的武夷精舍（2022 年 6 月 6 日摄）姜克红摄 / 本刊

正确掌握根本契合点

要正确理解马克思主义异中华良好传统文明是若何彼此符合的，便必需深刻到两者符合的内容自身，即找准根本契合点。否通过五个方面停止掌握。

第一，马克思主义的共产主义幻想以及中华良好传统文明外天下为公、天下大同的社会谋求相符合。

作为马克思主义永久的代价谋求，共产主义幻想的素质是努力实现每一个人的自在周全开展，终极完成全人类的束缚以及幸运。中华良好传统文明提倡的是天下为公、天下大同的社会幻想。通过春秋时代孔子主意“小道之行也，天下为公”“使老有所终，壮有所用，幼有长处，矜、鳏、孤、独、废疾都有所养”，再到近代康有为提出“大同之世，天下为公，无有阶层，统统同等”，均包含有完成“大同社会”的深厚谋求。

马克思主义的共产主义幻想，夸大的是不抽剥以及榨取，每一个人自在周全开展；中华良好传统文明的大同之世幻想，夸大的是大家和睦合作、家家安身立命，终极天下宁静、天下大同。两者素质上皆是对于将来幻想社会的设想以及刻画，正在代价方针、个别谋求上存在高度符合之处。

第二，马克思主义群众观以及中华良好传统文明外民为邦本、为政以德的民本思惟相符合。

正在马克思主义实践外，群众人民历来是汗青的主体，是汗青的创造者。

习近平总书记指出，马克思主义之所以拥有超过国家、超过期间的影响力，便是由于它植根群众当中，指明了依靠人民鞭策汗青后退的人间正道。

中华民族一贯有着深沉的民本思惟，既有夸大“以民为本”的政治理念，如“民惟邦本，本固邦宁”“民为贵，社稷次之，君为沉”等，又有强化德性教养、美满社会管理的政治伶俐，如“为政以德，比方北辰，居其所而众星共之”“远人不平，则修文德以来之”等，充沛彰显没民气至上的代价取向。

马克思主义群众观以及中国现代官原思惟皆夸大了群众的主体职位，正在看重人民的决定性感化、以群众好处阐发以及解决问题等角度上是高度一致的。

第三，马克思主义反动不雅取中华良好传统文明外推陈出新、自暴自弃的反动精力相符合。

马克思主义以为，针对不可避免的社会抵牾，反动是汗青的必然选择。回首中华民族的汗青，推陈出新、自暴自弃的反动精力一直是中华文明的核心理念。“推陈出新”谋求的是以“苟日新，日日新，又日新”“穷则变，变则通，公则暂”为代表的送旧迎新、与时俱进精力；“自暴自弃”则夸大天道运转不断，小人应师法天道、自立自强、一直奋进。

将马克思主义反动不雅以及中华良好传统文明的反动精力彼此比力，不难发明：两者为谋求“新”事物或者轨制，必定要根除“旧”事物或者轨制的辩证、开展头脑是雷同的，正在“求新”“反动”的历程外所展现出的搏斗不止、高昂朝上进步的奋斗精力也是高度一致的。马克思主义取中华良好传统文明正在反动看法上的相融雷同，为它们的无机连系供给了又一内涵可能性。

第四，马克思主义对于天下汗青的思惟，取中华良好传统文明外讲信修睦、亲仁善邻的来往之道相符合。

正在马克思主义看来，资本主义年夜出产带来的生产力快速增长，泯灭了列国以往天然造成的闭关自守的状况，集体的、民族的汗青逐步改变为广泛的天下汗青，天下逐步造成一个团体，呈现出凋谢化、全球化的开展态势。

正在对外干系上，中华民族讲究的是讲信修睦、亲仁善邻的来往之道。“讲信修睦”，出自《礼记》对于“小道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的阐述，讲信是修好的条件，修好是讲信的效果，讲信修睦是完成社会安定协调、天下宁静开展的主要条件。“亲仁善邻”，出自《左传》纪录的“亲仁善邻，国之宝也”，意指国度应当接近仁义，取邻国友好相处。中华民族看待邻里关系的立场是“远亲不如近邻”，素有“亲望亲好，邻望邻差”“四海之内皆兄弟也”的美妙盼望。

讲信修睦、亲仁善邻的来往之道，集中体现了中华文明的包容性、宁静性，从根本上决议了中国一直是天下宁静的建设者、环球开展的贡献者、国内次序的维护者，取马克思主义对于天下汗青的思惟是内涵符合的。

第五，马克思主义生态不雅以及中华良好传统文明外天人合一、万物并育的生态理念相符合。

马克思主义以为，人间接地是天然存在物，人类必需恭敬、适应以及爱护天然。中华民族一以贯之的生态理念是天人合一、万物并育。“天人合一”出自庄子提出的“六合取尔并生，而万物取尔为一”，意指地、天以及人经由过程物资取能量的交流形成一个无机团体，人类没有能够独存，必需遵守宇宙天然的整体法例，完成取天然的协调共生。“万物并育”源于《礼记》外的“万物并育而没有相害”，意为人取万物独特存在、协调对立于大自然当中。

正在人与自然干系的熟悉上，天人合一、万物并育的生态理念取马克思主义生态观是素质分歧的，皆夸大了大自然是人类赖以生存的根蒂根基，并独特谋求一种人类取天然协调对立的境地，展现出高度符合性。

你中有我 我中有你

彼此符合能力无机连系。恰是由于马克思主义基本原理取中华良好传统文明的高度符合，两者才可以孕育发生猛烈的“化学反应”。

汗青证实，马克思主义基本原理异中华良好传统文明可以完成内涵无机的连系，让马克思主义成为中国的，中华良好传统文明成为当代的，真正完成你中有我、我中有你。

正在带领中国群众停止反动、扶植、改造的巨大理论外，咱们党既罗致中华良好传统文明滋润、不息赋与马克思主义光显的中国特点，又以马克思主义为指点对于中华民族五千多年文化宝库停止周全挖掘，鞭策中华良好传统文明创造性转化、创新性开展，孕育发生了累累硕果。

正在微观层面，咱们党缔造毛泽东思想、完成了马克思主义中国化的第一次历史性奔腾，造成中国特点社会主义理论体系、完成了马克思主义中国化新的奔腾，缔造习近平新期间中国特点社会主义思惟、完成了马克思主义中国化新的奔腾。

正在详细层面，毛泽东创造性地排汇以及改革了“修学好古、量力而行”的思惟，对于“量力而行”作出新的阐释，鞭策造成量力而行的思想路线。邓小平创造性援用“小康”观点刻画了中国特点社会主义扶植的阶段性方针。党的十八年夜以来，以习近平同道为中心的党中央进一步深入对于人类文明开展纪律的掌握，面临“天下怎样了，咱们怎么办”的世纪之问，继续开展了中华良好传统文明“讲信修睦”“亲仁善邻”的来往之道，连系马克思主义对于天下汗青的思惟，提出了构建人类运气共同体的主要理念以及“三大环球建议”，等等。

值得注意的是，这类“化学反应”绝非脱离实际孕育发生的，而是咱们党深深扎根于理论鞭策完成的。分开了理论，马克思主义没有能够成为中国的，中华良好传统文明也没有能够成为当代的。同时，“化学反应”孕育发生的实践功效又反过来指点了理论，对于本日的理论孕育发生了确切的文明滋润。

因而，必需对峙统统通过现实登程，着眼办理中国式现代化扶植的现实题目，不息回覆中国之问、天下之问、群众之问、期间之问，作出符合中国现实以及期间请求的准确回覆，得出合适客观规律的科学认识，造成与时俱进的实践功效，更好指点中国理论。

背更深层次望，“化学反应”的最高境地是培养一个无机对立的新的文明生命体。

党的十八年夜以来，咱们党着眼于马克思主义基本原理异中国详细现实、异中华良好传统文明相结合的“化学反应”，把中华文化传承开展取中华民族巨大中兴分割起来，将中华良好传统文明英华融入中国式现代化的巨大理论外，正在新的期间前提高造成新的文明生命体，让经过“两个连系”而造成的新文化成为中国式现代化的文明形状。

这一文明形状不只适应了党和国家奇迹开展的新请求，知足了恢弘群众人民谋求美好生活的新等待，对以中国式现代化周全推动中华民族巨大中兴施展着关键作用，同时也缔造了人类文明新形态，为恢弘发展中国家独立自主迈向现代化建立了经典、供给了全新挑选。

（作者单元：中共中央党史以及文献研究院）

（《眺望》2024年第25期 ）